《辛丑岁春为东海秦瑯琊故郡逄仲郎清明招幡文》

文/李华

岁在辛丑，序发青阳，期于清明，日值哺时。兄陇西氏，衔哀致诚，远具珍羞肴馔果蔬清醴之奠，以告昆弟旻天之灵。

呜呼，古称燕赵多慷慨悲歌之士，齐鲁滥穷節奇志之人。今之察，盖尽然也。時有仁人字讳淑兵姓逄氏者，故周太公望吕尚東齐封地人也。世居東海之滨，非兼渔盐之利。绳枢瓮牖之居， 箪食瓢饮之爨。耕躬陇畝，无求闻达，随遇而安，不图志举，遂以处世。少孤，襁褓丧母，幼以失怙，昆吾有三，君仲兄也。祖业凋零，三餐不继，偃蹇靡落，折于困頓之中。初，以父夺母志，毕心哺育，然力孤悬微，事与愿违，終不成命。后继母入帼，无充胤嗣，或往复于山野草枥之间，徕徂于田囿篱舍之中，亦不得道，或捉襟見肘，入不敷出，遂生窘态。兼后母，偕女姊娣者三 ，僧多粥少，釜觚屡空。 故入途江湖，自意料之中。

君少年風遒，雄姿英發。以十二岁入道，揭竿义纛，讨檄毗邦，搏名天下，聲震郡邑。情盖四海，义结云天。虽百尺竿頭，无更其志。梁鼎芬言：一掷千金皆是胆，家徒四壁不知贫。郭解之流，時人物者也，吾与君交，邂逅其际也，清李塨有言:交友以自大其身，交士以求此身不朽。君固士者也，好洒使剑，用財如粪土，为人慷慨有大節，抱不世之材，特立而独行，道方而事实，卷舒不随時，磊落奇伟，廓然有大志，時人不能用其材，，亦无力求和，无所施其意，悲夫！

忆与君交，婉历历在目，如同梦寐，不堪頓首。然人在江湖，身不由已，盛名之下，羽众蜂涌，其真伪杂糅，茛莠不齐。小人之徐图或未之觉也。故赤身囹圄，自必然之。庄周，《盗跖》篇，盗亦有道，兼有五德，君之佚智，尚之不察，不能暝目于千古，为小辈计，悲呼！《朋党论》大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。君子喻于义，小人喻于利。又君子周而不比，小人比而不周。君道守，不偏不党，王道荡疡。中行恒取天下，许不应有谬乎？然匪交小人，君之谬乎？忠孝節义，许不应有谬乎？窃为小人守，君之谬乎！故君以莫須有，或许无，囹圄进，桎梏固，後更以闻，为以敗血症，匹夫見辱，流血五步，暴疾其中，不啻霜飞燕地，風颺齐台。或涕泫凝碧，泪雨泣血。扼腕切齿，扪心捶膺，惟其痛哉！呜呼，一段时日，央央不快，寝眠无安，食不甘味。或以误传，始未置信于否。後经幺弟证实，盖以噩耗多日矣！

“故人舍我闭黄壤，高山流水心自知。”君撒手人圜，魂梦九幽吾之痛矣。古人云:女为悦己者容，士为知己者死。君固吾生死知已

然无能为君死，何也？非兄之畏勇哉！盖妣考胤嗣天命之驅弛耳。呜呼，君操奇節，不得志于時世俗人，为匹夫匹妇所不齿，見辱于廛闬阎闾囹圄桎梏之间，炅天罔极乎！其奈何者也？盖“君子之道甚大，而天下莫能容，不容然后見君子”。是以文王囚禁于羑里，商汤拘系于夏臺。梁鸿避罪于海曲，严陵畏禄于溪濑。或"天地间，物名有主，君所能者天，所不能者人也 焉，又夫子，厄于陳蔡，伐树干宋，穷于商周，削迹于卫。盗跖以寿，颜渊以殇。君子不立于危墙之下。宋吕子以言：此乃时也，命也，运也，君之谓也。

《孔丛子》叔孙氏车子鉏商樵于野而获麟焉，众人莫识，以为不祥，夫子观之泣曰"麟也，麟之出而死，吾道穷矣！乃歌曰:"唐虞世兮,麟凤游，今非其時分，来何求，麟兮麟兮，我心忧。呜呼“今非其时兮来何求。"君人中麟凤也，然生不逢其時，降于浮世，出而死自必然之。邦有道則隐，无道則去，是以沮溺躬耕，接舆啸歌。许由洗耳，伯夷采薇。岩隐穴居，不知所终。其道穷乎！又韩愈<获麟解>“麟之所以为麟，以德不以形，若麟之出不待圣人，則谓之不祥亦宜。"君人之麟也，国士之表，任侠之姿，非以儒之乱法，终以武犯禁，或以狂娟飚時，终以孝悌勒世。然不待圣人出“其不祥亦宜’。呜呼！

南宋岳珂(武穆孙)《吁天新诬通叙》中有言:"臣闻天下之不可泯者，惟其理之正也，藏于心，散于事情，虽晦而未彰抑而未揚，然理之在人心，自有隐然而不可诬者，是故，伸屈有日而時不同，荣辱既久而自判，昔日之辱未尝不为今日之荣;今日之屈，未尝不基于後日之伸也。"呜呼，武穆以"莫須有"禁，吟恨廿一載，千古奇冤，终为後世弹评，更为其孙所撰判，自理之正，天之昭乎！然君之世理何在？更孰为撰判乎？ 君英年早逝，命隕天国，悲夫！汪氏子赋诗有言：慷慨过燕市，从容作楚囚。引刀乘一快，不负少年头。君侠骨柔情，碧血丹心， 折于理明于义，诚于中而形于外。虽形骸見秽，折辱其间，与蹇驽同肆，服隶于长坂，羞溺于驵侩。然德此昊曰，義追云天。“虽在缧绁之中，非其罪也"。故君以道守，不以畏难，不以辟仇，首当其冲，“一人足以当之"。慷慨赴愿，从容举义，尔来又廿年矣！夫子“道不远人，人之为道而远人，不以为道。又李贽：吾当蒙利于不知我者，得荣死诏狱，可以成就此生。可谓君之铭也。朝衣东市真不测，南山铁案竟无名。不怕浮云遮望眼，只缘身在最高层。故君“生者不讳死"一介清白，生非其時，死得其所。仰天長啸，易水悲歌。杀身成仁，以德报怨，益亦尽知“魚与熊掌不可兼得，无求生以害仁矣！求仁得仁，何怨之有？盖“患有所不辟也”。